内蒙古高校团队70年文化遗产探寻史

图(tú)为在上海进博会内蒙古常设馆中，游客正在体验文化遗产的(de)数字化成果。(资料图) 董杰 摄 中新网呼和浩特6月(yuè)7日电 题：内蒙古高校团队(tuánduì)70年文化遗产探寻史 连续两个月来，一项特别的梦(mèng)空间第二课堂(dìèrkètáng)正在内蒙古师范大学进行：我用AI校古籍——我是(shì)“校书官”古籍大众智能整理计划·科技典籍专场。数十名学生被选为“校书官”，用AI与人工相结合的方式，正在对该校(gāixiào)所藏《则古昔斋算学》等数学、科技古籍进行OCR识别、录入、点校、实体(shítǐ)抽取、注释等工作。 在上海进博会内蒙古常设馆中，兴隆洼遗址出土文物玉蝉、翁牛特旗发现的(de)C形黄玉龙等(děng)，通过三维在线渲染、高清触点展示(zhǎnshì)等新一代信息技术三百六十度无死角展示…… 这些，都(dōu)是内蒙古师范大学科学技术史院数字化工作的成果。其背后，是三代科学技术史教授专家自(zì)20世纪50年代以来，整整70年的传承(chuánchéng)与接力。 “我们做的，就是用内蒙古的文化遗产(wénhuàyíchǎn)来讲(láijiǎng)中华文明的历史故事。”内蒙古师范大学科学技术史学院教授董杰(dǒngjié)是第三代接棒人，于2001年加入，如今是内蒙古自治区(nèiménggǔzìzhìqū)中华优秀传统文化传承弘扬重点实验室负责人。董杰解释说，大家一直致力于挖掘的是中华文明如何在内蒙古传承发展至今。“换句话说，我们想(xiǎng)展现：内蒙古究竟有啥？” 三代师生(shīshēng)扎根乡野，探寻文明足迹 1957年，内蒙古师范大学科学技术史学院李迪教授的(de)一篇以《清初蒙古族数学家——明安图》为题的论文，拉开内蒙古文化遗产普查的大幕。自此(zìcǐ)，老师带领学生，在内蒙古118.3万平方公里(wànpíngfānggōnglǐ)的土地上，数十年如一日(shùshíniánrúyīrì)探寻各地的“文明印记”。 “中华文明具有突出的连续性，也是目前世界上唯一的传承5000年不间断的超级文明。内蒙古自古以来就(jiù)跟中华文明同频共振。”董杰告诉(gàosù)记者，通过这些年的努力，该校(gāixiào)科学技术(kēxuéjìshù)史学院团队整理出7个垂直领域文化遗产史料库。 数字化(shùzìhuà)探索，建立文化遗产数据库 2012年，文化(wénhuà)遗产数字化被(bèi)提上日程。团队(tuánduì)首先打造的是中华数学文化数据库。与市面上常见的文物类数据库不同的是，这个数据库不仅收录文物的基本信息，同时按照统一标准，将不同领域、不同形态(xíngtài)的文化资源数据关联起来，构建相应的知识图谱。 董杰解释说，以数字化的形式，实现(shíxiàn)中华文化的全景呈现和共享。 礼乐是团队近年来致力挖掘的一条文明脉络(màiluò)。团队梳理出熏、磬、弦(xián)等16件乐器作为标准器，展现中华礼乐发展的过程。 “我们不只挖掘乐器的历史、文化、乐谱等内容，还记录乐器发声的原理等。”董杰以马头琴的发声原理举例，它是(shì)弦乐和熏(xūn)结合在一起，通过激励琴头、传导(chuándǎo)到腔引起共鸣(yǐnqǐgòngmíng)发声，是一套(yītào)非常复杂的理论系统。“如果文明不发展到一定程度，是没有能力创造出这件乐器的。” 董杰告诉记者，正是这样一根“看不见”的(de)线(xiàn)，串联出了中华文明发展脉络。 数字(shùzì)文化遗产+多场景呈现，古老文明照进现实 董杰告诉记者，文明从不(cóngbù)应该只存在于博物馆和档案馆，而是应该“活(huó)起来、用起来”，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性(chuàngxīnxìng)发展。 2018年(nián)，团队以马文化为脉络，从历史发展过程中梳理出马匹鉴别、繁育、饲养与管理和医疗保障的4方面知识(zhīshí)图谱。与此相似的，是对捶打麻油(máyóu)、游牧印象、戈壁(gēbì)红驼等非物质文化遗产、农业文化遗产进行抢救与保护。 据统计，团队目前已建立起一套庞大的数字化(shùzìhuà)传统工艺知识图谱，结合6000多册(duōcè)文献，梳理出13类2587项传统工艺知识图谱，建立176个(gè)数字化工艺标准并完成版权确权。 “数字化并不是文物和文化传播的最终形态。”董杰告诉记者，如今实验室已基于文化数据资源，形成融合出版(chūbǎn)、文创产品研发、文旅融合、数字内容生产和展陈会展五大应用(yìngyòng)示范。(完(wán))